55世纪明朝大臣：“臣有意见！”，皇上：“拉出去，二十大板！”；清朝大臣：“臣有意见！”，皇上：“拉出去，砍了！”
可以说，历朝历代，都有嘴炮喷子，甚至有的文官，就想靠忠言直谏名垂青史，那除了唐太宗李世民时期的魏征，就数明朝时期的大臣能怼皇上了。
在明朝，除了打天下的朱元璋、朱棣时代，没有大臣敢瞎逼逼之外，老朱家剩下的皇上，大多都比较懒，爱好也比较奇葩，有喜欢斗蛐蛐的，有喜欢木匠活的，有喜欢修道的……反正就是不迷恋权力。
那皇上自己懒，就得需要干活的，也正因为如此，明朝内阁的权力不断扩大，文官的整体地位都得到了提升，所以才有明朝时的“文官治天下”一说。
那既然用大家干活了，加上自身确实有问题，所以这些明朝的皇帝，在面对大臣的指责时，往往也不会大动肝火，有时候只能默默躲在风中哭泣……
不过，明朝时期，虽然文官权力非常大，可皇权却始终牢牢地掌控在皇帝手中，因为明朝皇帝重用宦官，宦官和文官正好相互制约。
其实，明朝时期，文官的权力都是皇帝授予的，只要皇帝愿意，他随时都可以收回权力。但是，如果把权力收回来，就得自己亲自干活，他们可不想那么累。
所以，爱说啥就说啥吧！反正也不能造反，自己正好乐得逍遥，比如嘉靖皇帝二十多年不上朝，整天跟道士厮混在一起，明朝依旧没有大乱，毕竟有内阁替他干活呢。
那整体来看，明朝皇帝大多不着调，几乎完全依赖文官治国，同时依靠宦官制约文官，加上兴趣爱好广泛的皇帝，性格相对没有那么霸气嗜杀。
导致明朝的文官们，批评指责皇帝，并不会出现太严重的后果，于是养成了怼皇帝的这种风气，只要发现皇帝有失德的地方，就会忠言直谏。
皇帝有时候被怼生气了，也会收拾这些文官，不过大多打打，或者罢免其官职，也就差不多了，这也更助长了文官直谏的风气。
甚至出现，如果哪位大臣因为怼皇帝被收拾了，就会被世人称赞的畸形风气，如果被砍头了，那就会名满天下，人人称颂其为大忠臣。
所以，后来演化到，有的大臣，为了反对而反对，反正只要自己敢反对指责皇帝，自己就会成为大英雄，进而青史留名。
万历皇帝，就是因为被大臣怼得太过郁闷，一生气二十几年不上朝，躲在深宫中不出来，这也给了世人一种，明朝皇帝不强势的感觉。
不过实际上，明朝皇帝还是牢牢抓住权力的，只不过他们更懒，不想管太多事，就任由那些文官折腾去吧！
到了清朝，一切情况都变了，本身清朝满族就是少数民族，对以汉臣为首的文官，防备之心更是非常重，把所有权力都抓在自己手中。
并且，清朝皇帝看似宽宏大量，实则小肚鸡肠，一个让他们不顺心，就耿耿于怀，必要报复收拾大臣，比如乾隆表面上包容四海，不会因大臣直谏定其罪。
可实际上，乾隆在面对大臣直谏时，会直接以造谣、诽谤、曲解上意等治罪，大臣一个不留神，就会被扣上“大不敬”的帽子，要知道那可是死罪。
所以，被杀得多了，自然被收拾得服服帖帖的，加上能在清廷为官的，大多骨子里，没有那份特别的刚强，奴性心理也更重，自然对皇上俯首帖耳。
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为了管理，最高的管理者都会大开脑洞，建立一些制度。清朝有清朝的管理制度和方法，明朝也有明朝的管理方法和制度。例如八旗制，就是大清所建立，并一直延续到大清灭亡。
八旗制，其实也就是分封制。这种制度是丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。八旗的正式定型是通过皇太极的一系列操作，废除选举大汗的邪路，采用称帝世袭正路，拿到八旗集团一票否决权。这是一种民主和集权，严肃与话泼融为一体的集团。在明末清初的乱世中，具有极强的战斗力。但同时，也有点象“成也萧何，败也萧何”，也就是说八旗制度有一个与生俱来的痼疾。清朝作为异族统治，有个很鲜明的特点，就是它的基本盘首先是八旗，其次才是中国，因此在“三千年未有之大变局”的这种局面中，满清始终是把八旗们利益凌驾于中国之上。那么明朝呢？
我们知道，明太袓朱元璋原先是个和尚，后当上军事统帅，深刻意识到发展自己的实力，就需要各地的人才加盟自己的队伍；所以他行军作战每到一处就派人四处打听当地有没有能人。其中，李善长、刘伯温丶宋濂丶朱升丶冯国等几十能人，給朱元璋出了很多的好建议，他听后心里痛快极，便有了更大的志愿，终于在1368年在南京当上了皇帝，建立了明朝。
明朝的内阁制始于朱棣。朱棣做皇帝后，让解晋与其他六人组成七人内阁辅佐皇帝。后来明成祖朱棣又任命解进负责主编巜太祖实录》与《烈女传》，书成后明成袓非常满意，又让去编纂《永乐大典》。这部书花了好几年的时间，是一部空前绝后的巨作。
解晋聪明绝顶，后聪明反被聪明误，在立太子上提了自己的看法，得罪了汉王朱高煦，在四十七岁这年，被埋在寒雪中，活活冻死。
在明史上，严嵩与杨继承也斗得很激烈，这也是历史上的忠奸正邪之斗。严嵩这个人并无什么才能，只知道阿谀奉承，讨明宗欢心。他当上首辅后，和他的儿子严世蕃一起，结党营私，贪赃枉法，坏事干尽。杨继承为人正直，看到严嵩丶仇鸾一伙丧权辱国的行为，忍无可忍，便向明宗上奏章，希望朝廷发奋图强，选将练兵，扺抗鞑靼。明宗看了奏章，也有点动心，但是禁不起仇鸾的教唆，反将杨继承降职。
历史上已达到了登峰造极的程度。从开国皇帝朱元璋到末代皇帝朱由检，无不借助来加强他们的皇权。
明太祖朱元璋在位时期，吸取历史教训，严禁宦官干政，因此在他统治时期大大抑制了宦官势力。后来，燕王朱棣为灭侄子明惠帝率军南下到达长江北岸时，明惠帝宫中的宦官大多数都逃到燕王的军队中，给燕王透露了不少明惠帝的内情。朱棣认为宦官忠于自己，于是燕王朱棣豋基成了明成袓后，就把许多军国大事交给宦官去办了。
公元1420年，明成祖又设立了东厂。到1477年明英宗在位时，担心东厂权力过大又设立了西厂，规模超过东厂一倍，以限制东厂。到了武宗时期，又出现了太监刘瑾，东丶西两厂的全由刘瑾管理。由于他坏事做绝，1508年一天，有人在武宗召集大臣时偷偷地送上去一封匿名信，上面列举了刘瑾几条罪状。刘瑾知后大怒，便借用皇帝名义罚朝中三百多官员跪在皇宫外，并派特务监视。当时正是盛夏，烈日当空，不少官员当场中暑昏倒。傍晚又将这些官员全部关入监狱，直到第二天，特务们查出写匿名信的是皇宫的一个小太监，与众大臣无关，才将几百官员放出来。王阳明当时是兵部的长官，因反对刘瑾，被打了五十大板，并被派往遥远的贵州做个小官，这还不解刘瑾之恨，又派特务在路上跟踪追杀王阳明，王阳明只好在夜里假装投江自尽，才得以保全生命。
明朝未年又出现了魏忠贤的专权局面。当时东厂在全国拥有暗探几千人，北京城里许多流氓无赖为了诈取钱财或报私仇也帮东厂侦探。这时，许多正直的官员被东厂特务诬陷，強加罪名，惨死狱中。
内阁制是始于朱棣，一共七人，与皇帝共同商讨军国大事。毕竟天下事多，皇帝一个人的能力是完成不了的，所以自古就有了选有本事的特聪明的人出来当官，辅佐皇帝把天下管理好，使其盛世千秋不倒。封建社会那怕是清朝入关争得了中国的政治上的统治地位，毕竟还是家天下，也就是说，皇帝是最大的贵族，“整个天下都是王土，都是皇帝的”。
内阁制，可以说是“众志成城”。朱棣建立内阁制又建立，其实是想利用双方在权力上的相互牵制。这是封建帝术。李渊也在自己儿子身上用过，最后发生了玄武门之变。明朝自始至终都在运用这种封建帝术。到了明朝末年，由于天灾人祸，国库已空。明朝的兵比清朝多很多，由于发不出军饷，已无什么战斗力了，所以大清才能以少胜多得了天下，让顺治帝在北京登了基。
民朝用内阁制又用制衡权臣，清朝的统治集团知己知彼，没有照搬明朝的内阁制度，而是通过“御门听政”等办法，让臣子们都变得乖乖的。
明朝的内阁制是让大臣们所需给意见的事都写成折子，交给皇上简单浏览后发给内阁，让内阁大臣进行讨论，并写下他们的意见，然后阁臣们再把自己的意见交还给皇帝做最后的决定。皇帝认可了就画个红圈，这就是“批红”，最后，大臣们再按照皇帝的决定草拟诏旨，并交六部去执行。清兵入关后，为了让政权平稳过度，清朝的统治集团用了很多明朝的制度。比如内阁制，清朝叫“內三院”。但顺治帝不想象明朝皇帝那样让自己面临麻烦，于是，趁制度还未定型，便采起了变变其中逻辑的法子，以便使权力牢牢抓在自己的手中。
他宣布在紫禁城的大和门外空出几间房，自己摆驾其中，命內阁大臣们轮流带折子来同他讨论，最后，在皇帝的亲自监督下，拟好发给六部去执行。
这一过程是由顺治所主导的，得于主子的威严，臣子自然只有唯唯诺诺的附和了。这就是“御门听政”的制度，把大臣们“训得服服贴贴”的原因。
除了明朝的内阁制度被改动，明朝另一个制度也在清代“异化”，那就是“经筳会讲”制度。这是明朝皇帝为了加强自己作为人君的修养，曾要求专职大臣按时来给自己讲授儒家经典。顺治对这“经筳会讲”不大耐烦，但康熙则不一样，他对其报以极大的热情。但到了康熙十六年四月，“经筳会讲”发生了巨大的改变，也就是康熙不再满足于倾听对方讲授，而决定改变让对方听自己的见解，然后儒臣们最后进行补充。面对皇帝，儒臣们那敢提出质疑呢？这也是清朝大臣被“训得服服贴贴”的原因。
好问题，那为什么不想想，清朝训服大臣是哪家的文明传统？奴隶制度啊，华夏文明大倒退，一路退到原始社会，老百姓苦坏了，造反成了整个满清王朝的主旋律，要不是洋鬼子侵华正当其时，满清早就完犊子了，至于明朝，人家那是文明国家，经济发达，社会平等，人人如龙，处处和平，哪是满清可比，以上，谢邀
明朝至少明面上还是养士三百年，除了大典，大臣们是极少下跪的，清朝直接养奴才三百年，奴才的本性就是俯首帖耳。
其实若论犯颜直谏，清代也不少，雍正时有孙嘉淦，乾隆时有王杰，尹壮图、嘉庆时有洪亮吉，有以林则徐龚自珍等为首的宣南诗社，咸丰时还有敢和皇帝当庭对骂的曾国藩。
要论刚猛，明清之前的大臣们更厉害，宋代寇准敢架着皇帝上前线，唐代魏征怼天怼地，怼得李世民没脾气，三国陈矫不许皇帝检查工作，汉……霍光表示你们都是辣鸡，每个时代几乎都有权臣、忠臣、诤臣，敢不敢争取决于大臣们的气节，争的结果如何，就看你遇到什么皇帝了。
明朝皇帝不是靠训朝臣维护皇权和皇帝威信虽说国不可一日无主，但是明朝动不动出现几十年不上朝的皇帝：嘉靖皇帝三十年不上朝，天天在西苑炼制丹药，万历皇帝为了和群臣怄气，二十多年不上朝。而朱由校想当小木匠，皇帝是兼职。
明朝的开国皇帝朱元璋权力欲极强，为了加强中央集权，把宰相制度废除了，啥事都是自己干，一天工作十几个小时，甚至上两次朝，大小政务全由自己一手操办，朱元璋是工作狂，可是子孙后代不行，事事亲历亲为哪有那么多精力，所以在废除宰相制后，又实行了内阁制。
内阁制与宰相制不一样的地方是，宰相拥有决策权、议政权和行政权，内阁只有参与机要政务,但没有决策权，想当于幕僚，把票拟出来的意见上报皇帝，皇帝批红同意后才能执行。这样做的好处是，上不上朝一样可以处理政事了，尤其是有了司礼监掌印太监和秉笔太监这些秘书机构，皇帝只要把自己意思告诉他们，连批红都可以有人代劳了。而且皇帝随时可以收回权利。
皇帝不想上朝，总想偷懒摸摸鱼，事情交给别人做，又不给人权力，自然得做做样子，容忍一下大臣们进谏，实在听不下去了就打，不需要让大臣们俯首帖耳。
清朝虽有军机处跟内阁差不多，但是满清统治有一个特点：比较明显的部落色彩，清朝宗室和部落贵族都大量参与到权力中心来，虚心纳谏这种东西是摆给文官看的，宗室贵族大多不讲究这个。
朱元璋允许风闻奏事，互相监督打小报告，给大臣上书胡喷留了一道口子：朱元璋为了制衡六部之权设立给事中，并特许风闻奏事，只要听到什么，不用核实只是风闻就可以随便说，既然上书不用负什么责任，那就随便喷呗。
为了治贪，朱元璋广开言路，号召和准许民众检举告发，并诏令各地，选拔正直敢言的老人若干名，不论身份地位，称为“申明亭老人”，授予他们有访查本地官员政情的特权，如果发现贪赃枉法祸国殃民的官吏，即可以向上司告发，如果告发3次上司仍不受理，即可进京告御状，费用由政府承担。另外，又允许这些申明亭老人直接扭送贪官污吏。
为了监视百官，朱元璋设立：东厂，西厂和锦衣卫，跟踪朝廷大臣，以防止宦官结党私营。朱元璋开了这个口子，那么大臣们上书直言就成了习惯。
清朝觉得这个风闻奏事成事不足败事有余，事实上给废了。“造谣”是要负责任的，那就没那么多人敢胡说八道了。
虽然历代都有不杀言官的传承，但朱元璋开了另一个口子：廷杖，而且打能 廷杖，与大臣们共治天下，只是个假象大臣们犯法自然有国法处置，按律法该什么罪就什么罪行，可是朱元璋却使用廷杖。廷杖其实算是家法，本属私刑，主要是起羞辱作用，廷杖脱衣服打还是用厚毡子把身体盖住，免得真伤得过重了。使用廷杖只是东汉皇帝的个例。
可是朱元璋又恢复了廷杖。明朝的第一次廷杖是太祖朱元璋打死开国功臣永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福，做了许多违法乱纪的事情。虽然罪至该死，但按照大明律法，应该交于刑部走正常程序杀头。但是朱元璋为了警示其他官员，命人在朝堂上就杖打朱亮祖而死，由此开创了明朝廷杖大臣的先例。
廷杖不需要经过法律认罪，于是廷杖大臣成为了皇帝或者当权者排除异己、打击政治对手的一种手段。大部分受廷杖者并不是违反了大明的法律，而是侵犯了皇帝或者当权者的利益。中国自古以来都有不杀言官的传承，但是到了明朝中后期廷杖打的就是言官或者进谏者。文人一旦讲起骨气来，当真就是打死不怕。所以真就有很多人被廷杖打打死。
划重点：死杠皇帝有风险，无论明清，皇帝性格弱势或是比较心软，大臣都是敢说话的。如果皇帝作风太出格，都会和大臣爆发激烈冲突。皇帝作风强势或是手段暴虐，那么大臣们都是不敢说话的，您不怕死您随意。
比如明代几大著名事件：争国本事件，永历皇帝宠爱郑贵妃，想立郑贵妃所生福王为太子，而大臣们认为按祖制立长不不幼，应当立长子朱常洛为太子。君臣互不相让，内阁首辅四人撂挑子，部级官员十余人撤职或引退、涉及中央及地方官员人数达三百多位，其中一百多人被罢官、解职、发配充军。大臣们死不松口，永历帝也没有办法，拖了十五年，还是立了朱常洛为太子。
正德帝比较荒唐，动不动就跑到宫外玩，他比较反感要挟他，说白了是个顺毛驴，得哄不能激。他要南巡，大臣们不让，驴脾气上来了，146人被廷杖，打死了11个，打完了，自己也觉得为这点事情不太好，也不提南巡了，收敛了好几年。这个荒唐皇帝要跑去学渔夫打鱼，大臣们学聪明了，没有人敢死劝他，结果掉到水里受了寒，才31岁就一病而亡。
嘉靖皇帝的大议礼事件，前后闹了三年。明武宗没有儿子，嘉靖皇帝继承武宗的皇位，却非要给他亲爹上帝号，往小了说叫胡闹，往大了说败坏了宗法制度，100 多名官员跪在左顺门前日夜哭谏，嘉靖不管那么多，四品以上官员罚俸，五品以下官员廷杖，打死了十七人，很大程度上是找由头把不听话的统统干掉。所以嘉靖一朝除了海瑞，就没有什么人敢说话。
清朝最强势的三位皇帝是康熙雍正乾隆，其中康熙身段柔软，和大臣正面冲突不多，到后期对大臣甚至非常放纵，但一旦下定决心基本没人能劝动。雍正坚毅酷烈，敢和大臣硬刚，而且喜欢秘密行政，大臣各管一摊，很难对政事发表出什么见解。
乾隆同时遗传了康熙和雍正的特征，城府极深最为狠辣，恩威并施，擅长诛心，管你是满是汉，是皇族还是普通文武，或动辄找茬下诏申斥，或罗织罪名将一些他眼中有潜在威胁的大臣夺职罢官甚至下狱赐死，文字狱这种东西在乾隆时期大行其道。
比如尹壮图案吧，乾隆皇帝为了捞银子，听任和坤搞了个臭名昭著的议罪银，尹壮图上书表示败坏官场风气，让地方官层层盘剥，造成巨额亏空。
乾隆很腹黑，不说对错让他去查。下面官员两套帐都做好了，哪里查得出，尹壮图知道着了道，上书请罪，是自己胡言乱语。乾隆下令交刑部处置，斩立决。临了又来个特赦，以示天恩浩荡，贬为内阁侍读。尹壮图没多久辞官回乡。大家再傻都明白乾隆的意思了，从此以后没人再敢上书直言了。
嘉庆和道光帝又开始广开言论，相对这三个老滑头而言资质平庸，所以大臣们就敢杠了，曾国藩就会湘军的事跟咸丰发生激烈冲突，气得咸丰让曾国藩停职反省。不过后来我们也知道的，曾国藩没啥事。可是到了慈禧掌权，太平天国被扑灭，湘军立了大功，曾国藩自己就把湘军基本解散了。
从大体上讲，还是清代官员更服帖：一件事情，在明代大臣进谏，皇帝可能说打他二十板子，第二天又有更多大臣唧歪，于是皇帝会说，烦死了，打屁屁都不怕，算了以后再说。
而在清代，康熙会说：那你们议议吧，三天拿个结果出来，议不出来？那就听我的。
中国古代君臣关系和地位经历了这样一个过程：唐朝以前的大臣和皇帝讲话是“坐而道”；宋朝大臣和皇帝讲话是“站而论道”；“明朝仪，臣僚四拜或五拜，清始有三跪九叩首之制。明大臣得侍坐，清则奏对无不跪”。
因为有明朝覆亡的前车之鉴，所以清朝上至皇帝，下到士大夫以及贩夫走卒，都下意识地维护着皇权的至高无上，不允许有嚣张跋扈的权臣、能臣。
因为明朝末年的士大夫们被农民军祸害惨了，所谓鱼烂河决，天下崩毁，所有的人伦秩序都被推翻，不管贫富贵贱，都遭受了一场末世浩劫。那些侥幸逃生的士大夫们，痛定思痛，认为是人们的思想乱了，天下到底还是需要一个强势的权力核心。这些人就批判阳明心学，这个学说曲解了孔孟圣人的思想，让人们误入歧途，所以才会导致天下大乱，让他们饱受摧残。尽管清王朝杀戮无算，可是毕竟恢复了秩序，人们能安生的过日子。
所以，这些士大夫他们从心底里接受了清朝的统治，自发地维护着封建统治的秩序。严格意义上说，他们维护的是君主专制制度，只是清王朝的皇帝们恰恰出现在那个时间节点。
为了塑造皇帝的统治权威，清朝学界搞了一场造神运动。他们把读书人的道统也给了康熙皇帝，让清朝皇帝成了内圣外王的圣人天子。不仅是暴力机关带来的威慑性和“君权神授”的合法性，这样一来，清王朝还有了士大夫视之为至高无上的“至圣先师”。
到了这会，那些士大夫还有什么话能说呢？所有的话语权都被掌握在皇帝手中，他们能做的就只是“多磕头、少说话”。
这样虽然维持了天下的安稳，可是代价也是很惨重的，因为没有人说真话，中国的学术、思想、科技都陷入了停顿，在近代迎来了西方的船坚炮利。
1中央刀利（胆子问题），2兵强（超脱势力不存在的），3红薯和雍正（地方官可以大把捞钱不会饿死人=起义少破坏低，税又收的上来，统治成本低=皇权集中）4没有土木堡（八旗一家独大=文官无指挥权，没有复辟=不向文官妥协）。从军到政，从名声到党群，清的文官权力和势力给明朝文官提鞋都不配
清朝是皇权进化到极致的产物。和明朝大臣，扬眉吐气的内阁制度相比，清朝的臣子可真是诚惶诚恐，如履薄冰……
清朝的统治者是来自白山黑水。从“奴隶制”一步到封建制度。“八旗制度”就是奴隶制的延伸。换汤不换药！
满蒙汉三族，都有编在旗下的人。旗人就是皇帝的奴隶。八旗子弟还觉得光荣。早年间一句： “咱是旗下出身！”道尽了优越感！
同为旗下出身，还得细分，“上三下五”。即正（音为整）黄，镶黄，正白，这三旗是由皇帝亲统。是贵中之贵！
我们家早年在旗。正白旗！就是关起门来，一家子，也得有个三六九等。姑奶奶高人一等！为什么呢？早年间，旗门女子到了年龄，不可自行婚配。必须由内务府大臣负责登记管理。到点入宫备选。至于上三旗老家，就更是如此了！
姑奶奶在家，逢年过节，见了祖宗画像，也就是“一撩鬓角”完事！其它的兄弟，磕头管够！
前院，老爹管儿子呢？正要打。当妈的都不敢劝，忙喊一句： “快叫姑奶奶…… ”管用。兄弟可能就逃了！
瑾主子（光绪年间的珍瑾二妃）的阿玛，在两闺女进宫时，下跪请安： “奴才，奴才，奴才了半天，连自己叫什么都忘了…… ”太紧张了！
瑾主子她爸官不低。广东道。是个大员。但在被选入宫的闺女面前，还是战战兢兢！
瑾主子一进宫。见了皇上老太后，还是称自己“奴才”！不是儿臣！你还差着行事呢！
李鸿章李大人，当时是总理衙门的最高领导。见了慈禧，还得跪！一遍一遍的磕头。老佛爷不嫌烦，等着…… 据说，后来他管议和，立了大功。也就是赏个锦垫而已！让老头儿跪的舒服点！
据说当时，外臣（外地官员）以不会磕头为耻！在家一遍一遍的练。请“跪安”是个大活！我的太姥爷是御前的人。官不大。但是老面圣。请的一身好“跪安！”双腿轮流跪，上身直，显得身姿挺拔，从容有型。一个外地来的官员跟着他学了老半天。膝盖跪肿了。第二天没起来！
深入骨髓的皇权呀！成了王朝最后的窗户纸。自由平等的理念，该来还得来。直到，孙中山先生把这些“封建残渣”打包一扔，完事！
辛亥革命的成功，实在是民心所向。没打多少仗。摧枯拉朽。这也为不久后的失败，埋下了祸根！江山来的太容易了！
也是，在满族聚集的京津两地。女孩子在家中的地位到今天依然尊崇。我弟从小老被我打。我的继母都舍不得打。我，看心情，随手就来！
我年轻时，陪着我姑姥姥（我姥爷的妹妹）到香港看望五姥爷。（姥爷的五弟）。到了第二天，一早起来，姑姥姥端坐方桌之首。吃面茶。五弟媳妇带着两位老姨奶奶（五姥爷的妾）端饭添茶。侍立两旁，井然有序……注意⚠️八二年呀！
因为明朝的大臣才是大臣，是要帮皇帝治理天下的。而清朝的大臣则更多是皇帝的奴才，既然已经是奴才了，那自然就得服服帖帖。
在明朝，大臣们还是讲气节的。皇帝犯错，那就得直言犯谏。而明朝皇帝在大多数情况下也是欢迎大臣们直谏的。并且明朝大臣更是以能与皇帝对骂而光荣，明朝的皇帝想圣心独裁根本就是不可能的。比如朱棣喜欢朱高煦，万历喜欢福王，这都是牵扯到太子的大事，这明朝皇帝根本就不可能自己做主谁来当皇位继承人，因为大臣们不同意。
甚至在明朝还闹出来过“大礼议之争”，这些大臣愣是差点把嘉靖帝的爹给改了。你说这明朝的大臣牛不牛？并且这些大臣还不怕庭杖，甚至他们还以能被庭杖而感到光荣。因为他们认为自己是为国为民才直言犯谏惹怒了皇帝，这是光宗耀祖的事。甚至曾经有人将大臣庭仗时打下的肉拿走，目的就是把这肉供奉起来，好告诉后人这是某某大臣为国为民而被皇帝所打，以后要向这些大臣学习。
而满清的大臣可就是另外一回事了啊。经常有人说清承明制，其实这话不对。因为在满清，同样是礼部尚书，那满族的礼部尚书说话就是管用，汉人的礼部尚书就得靠边站。而满族大臣是什么？他们是皇帝的奴才！请注意，他们首先是皇帝的奴才，其次才是大清国的大臣。而朝中剩下的汉族大臣，那可是连奴才也比不过啊。既然朝中大臣要么是奴才，要么是连奴才还不如的汉族大臣，那自然就得对主子服服帖帖了，所以满清的皇帝才能圣心独裁啊。
就拿纪晓岚来说吧，大家可千万别把电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》当真啊，真正历史中的纪晓岚根本就上不了台面。乾隆曾经这么骂过纪晓岚：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”明白倡优是什么？那是倡妓的意思啊。也就是说，乾隆是看纪晓岚有点学问，所以才让纪晓岚负责四库全书，只不过是把纪晓岚当成戏子和一样养着，你纪晓岚怎么敢妄谈国事？这就是乾隆对纪晓岚的态度。而这种态度在明朝是绝对不会出现的，整个明朝没有一个皇帝敢指着大臣的鼻子骂是，而满清的乾隆就这么做了。
说白了，满清从来没有把大臣当做治理天下的臣子，对满清来说，这些大臣只不过是服务于自己这个主子的奴才而已。而在明朝，无论是皇帝还是大臣自己，他们都知道大臣就是治理天下用的。
在研究历史的时候，我们会发现一个比较有趣的现象，那就是清朝的皇帝与大臣相处的模式和明朝皇帝与大臣相处的模式是截然不同的，清朝时期的大臣，基本上很少有敢于直接怼皇帝的，而明朝时期的大臣，却大多比较胆大，比如海瑞就是一个典型代表。
明明都是封建王朝，为何清朝的皇帝能够把大臣训得服服帖帖，可明朝的皇帝却没有这个能力呢？这一切背后究竟有着怎样错综复杂的原因，且听我继续为你娓娓道来。
也许在看明清历史的时候，我们会发现一个不得不承认的事实，那就是明朝时期的皇帝和清朝时期的皇帝，在本身的素质方面就存在很大的区别，明朝皇帝除了朱元璋和朱棣两人之外，其余的皇帝大多都比较懒惰并且有些奇葩。
比如朱高炽过于肥胖而早死，嘉靖皇帝成天研究炼丹修道，万历皇帝喜欢蛐蛐，天启皇帝喜欢木工，更甚者是嘉靖皇帝与万历皇帝曾经创造了二十多年不上朝的光辉记录，可谓是前无古人后无来者，明朝能够继续运行下去，已经是谢天谢地的一个奇迹了。
反观清朝时期的皇帝，从皇太极开始，就一直比较勤劳，康熙、雍正、道光等人更是勤政的典范，雍正甚至为了工作每天只睡四五个小时，就算是后来比较短命的咸丰、同治、光绪等皇帝，也还是比明朝的皇帝勤劳。
两朝皇帝在本身的素质方面，就存在明显的区别，所以明朝时期的皇帝自己想要偷懒，只能把更多的权力和事情交给大臣，自己好好享乐即可，但是一旦交给大臣的事情多了，大臣话语权也就变多，当然敢于和皇帝顶嘴，再加上皇帝本身就理亏，自然不敢生气，就算大臣说话实在难听，大不了拖出去打一顿，实在不行就像嘉靖和万历一样，直接躲起来不去上朝。
清朝时期的皇帝比较勤政，下放给大臣的事情和权力就要小一些，结合皇帝自身比较高的素质，大臣当然一方面没有什么可以过多指责皇帝的，另外一方面自己没有话语权，也不敢指责皇帝，所以只能乖乖闭嘴听话。
当然了，仅仅是靠着皇帝自己的素质去约束大臣，这是完全不够的，因为总有一些人还是胆子比较大，敢于说真话，于是必须有一些特殊的制度，才能够更加有力驯服大臣，让大臣变得服服帖帖。
至于是什么制度能够把大臣训得服服帖帖呢？我们继续来研究一番。清朝时期的主要制度是八旗制度、御门听政制度以及经莛会讲制度，正是这三个制度有力约束着清朝大臣的权力和拳脚。
所谓的八旗制度，实际上就是将清朝的大臣进行分类，其中满八旗为上，蒙八旗为中，汉八旗为下，一般只有满八旗的八旗子弟可以担任清朝时期的重要官职，这一制度一直到清朝晚期曾国藩等一系列汉臣的崛起，才正式发生变化，要不然在此之前的近两百年时间中，汉人一直是得不到重用的。
汉人文化在清朝之前已经有了几千年的历史，所以汉人的思想也是比较先进和自由开放的，相比于汉人来说，满八旗的八旗子弟，一直以来就生活在一种类似于奴隶制的社会当中，他们对主人有着绝对服从，这就和汉人有着本质区别。
正是因为清朝时期的八旗制度，将汉人地位严格限制，所以汉臣在清朝时期得不到重用，自然没有话语权，也不敢去对皇帝说什么，就算乖乖听话，还要担心会不会被皇帝处置呢。
明朝时期没有这样的制度，采取的是内阁制度，也有些类似于之前的宰相制度，也就是有几个人和皇帝一起研究讨论问题，这几个人在明朝时期称之为内阁大臣，在其余朝代也就是所谓的宰相。
这些人位高权重，并且拥有绝对的实力，所以说话也比较硬气，再加上汉人文化经过几千年的沉淀，早就比较成熟和自由开放了，直言怼皇帝，也就成为家常便饭，只要皇帝做的不好，就敢于提出来，及时矫正皇帝，避免皇帝犯错，可以说明朝正是因为这样的制度，才保证嘉靖和万历能够二十多年不上朝，国家还能够继续正常运行，要是清朝想必很快就灭亡了。
第二个清朝的制度就是御门听政制度，这个制度原本也是借鉴明朝的内阁制度，明朝时期一般有六七个内阁，这些人一起给皇帝提意见，大家一起商量一件事情该怎么处理，一般都是这几个大臣商量好几个合适的方案之后，再拿去给皇帝定夺，换言之皇帝仅仅是一个审批决策的人，并不是草拟和提出决策之人，这就给了明朝的大臣足够的发言权。
清朝时期为了能够阻止大臣多说话，同时也实现更好地集权，所以皇帝把这个制度改了，原本是一群人商量出决策之后再拿给皇帝看，清朝改成一个人一个人地去和皇帝商量决策，等差不都商量好了之后，皇帝自己草拟最终决策并且颁布发给六部，可以说清朝时期的皇帝是最终决策的制定者，而大臣仅仅是听从决策的执行者，和明朝时期有着本质的区别。
既然大臣已经没有决策权，自然话语就少了，也不敢随便在皇帝面前提意见了，久而久之，皇帝说一不二，大臣只有执行的份儿，这就是我们所说的被训得服服帖帖。
第三个制度是经莛会讲制度，这个制度的影响不是很大，在明朝时期，皇帝会找人专门给自己讲儒学经典之类的东西，目的就是为了教育皇帝，让皇帝能够明事理，懂得更多规矩，学会约束自己。
而到了清朝康熙后期，这一制度就被康熙废除了，康熙不喜欢这些人给自己讲儒学经典，自然做事情也就不会按照儒学中所说的条条框框去办了，一心一意只有皇权至上，其余大臣必须无条件听从皇帝的话，谁还敢反对或者怼皇帝呢？
也就是这些制度的长期综合影响，导致清朝的大臣逐渐变得不敢说话也不敢提意见，而清朝的皇帝变得更加霸道，完全就是一言堂。当然了，大臣被训得服服帖帖，实际上也不是一件好事，因为一旦没有人敢说真话了，皇帝就容易迷失自我。
但是诸如明朝时期太多人敢说真话，或者为了说真话而说真话，这也是一种不好的风气，毕竟皇权一旦分散，最后国家的统治也会出现问题，比如明朝时期的宦官专权或者文人集团专权的现象，都是因为放权过于严重导致的。
凡事都应该有一个度，只有掌握好火候，一切才会恰到好处，不管是清朝时期的皇权过于专权，还是明朝时期的皇权过于分散，实际上都不利于国家的发展，这大概也就是明朝和清朝最终灭亡的本质原因，过于分散则皇帝容易说话不算数，过于专制则百姓容易造反！
明朝农民军称帝后，对文人还是比较尊敬的。尤其是理学，导致后来的东林党人肆无忌惮。
其实不管是服服帖帖还是张牙舞爪，都是皇帝手中的棋子，并不能起到决定性作用。
明朝和清朝都是长达二百年、十几届皇帝的大朝代。但是一个是汉人驱外族，一个是外族治汉人。
在统治思路上有明显的区别。同样是儒家治国，但明朝是朱熹的理学，他区分人心和道心，认为人心容易犯错误，所以一定要让道心做主宰，让人心听从于道心。清朝同样是理学，但重点放在纲常伦理上，强化。
在统治力上有明显的区别。明朝国力较强，尤其是初期，周边少数民族都不征服。清朝国力较弱，尤其是后期受到外国殖民统治，衰败得厉害。
在大臣待遇上，明朝就明显不如清朝了。清朝对贪腐是比较放纵的，三年清知府，十万雪花银。明朝则对贪腐异常严苛，到了剥皮示众的程度。
明清两代彻底改变了中华民族发展的轨迹，从原来世界上的超级大国坠落到危亡阶段。